4.3.1

Wasser ist stärker als Menschen oder Tiere. Das wissen die Menschen seit über 2000 Jahren. Deshalb bauen sie weltweit Mühlen entlang von Flüssen. Ein Wasserrad überträgt die kinetische Energie von fliessendem Wasser auf ein Räderwerk und wandelt diese in mechanische Energie um.

Im Mittelalter sind Mühlen das Zentrum vieler gewerblicher Aktivitäten. Sie sind Energiezentralen und Alleskönner. Sie verarbeiten Rohstoffe wie Getreide, Früchte, Holz, Stoff, Knochen, Felle oder Eisen zu Mehl, Öl, Filz, Kleider und Nägeln. Sie mahlen, reiben, schneiden, walken und schmieden.
Mühlen sind deshalb eine lukrative Einnahmequelle für die Besitzer. Das sind aber nicht die Müller, sondern Grundherren und weitere Männer aus der Oberschicht. In Biel ist der Bischof von Basel der Inhaber des Monopols der Wasserkraft. Er gibt die Mühlerechte an wohlhabende Burger weiter. Diese kassieren von den Müllern saftige Lehnszinsen.

Heute erinnert in Biel nichts mehr an die zentrale Bedeutung der Mühlen im Alltag der Menschen von damals. Die Mühlen werden in den letzten Jahrhunderten durch Wasserturbinen ersetzt, abgerissen oder brennen ab. Auch die älteste Bieler Mühle am südlichen Eingang der Altstadt verschwindet. Der Strom kommt längst aus der Steckdose, als sich auch der Verkehr durch die Kanalgasse ausbreitet. Deshalb wird die Mühle abgerissen und die Schüss überdeckt. Einzig die Bushaltestelle «Mühlebrücke» erinnert lange noch an die einst wichtige Funktion des Ortes – und daran, dass die Schüss unter dem Asphalt fliesst. Heute heisst die Haltestelle «Altstadt», die Erinnerung an die Mühle verblasst allmählich.


Wasserläufe und Standorte der Mühlen in Biel um 1600

Grundlage Karte: Jörg Müller / Wick Werder Margrit, Bilder einer Stadt, 2008, [S. 31]

Um 1600 gibt es in der damaligen Stadt Biel vier Mühlen:
1) Brückenmühle (heute: Mühlebrücke)
2) Stadtmühle (heute: Walkeplatz )
3) Lochmühle (heute: oberer Rosiusplatz, beim Besentürli)
4) Obere Mühle (heute: Quellgasse, unterhalb der Römerquelle)

Nicht auf der Karte sind folgende Mühlen auf heutigen Bieler Gemeindeterritorium:
– Mühle Mett (heute: bei der Schüssinsel)
– Frisching-Mühle Mett (heute: Ecke Mühlestrasse/Forellenweg)
– Mühle Madretsch (heute: bei der ehemaligen Fahrradfabrik Cosmos, Alfred-Aebi-Strasse)
– Lochmühle Bözingen (heute: Eingang Taubenlochschlucht, ehemaliges Areal Drahtwerke)
– Bellelaymühle in Bözingen (heute: südlich der Brücke über die Schüss Ende Bözingen-, Beginn Solothurnstrasse, ehemaliges Areal Sägerei Renfer)


Hersteller/-in / Künstler/-inAlexis-Nicolas Pérignon, Jean Dambrun
GegenstandDruckgrafik
TitelVue intérieur du pont de la Suze à Bienne
Datierung1780
MaterialPapier
TechnikRadierung
Eigentümer/-inNMB Neues Museum Biel
Ansicht der Mühlebrücke von der Altstadt aus betrachtet (heute Richtung Nidaugasse). Auf der linken Seite erkennt man die Mühle.
Hersteller/-in / Künstler/-inJörg Müller
GegenstandReproduktion
TitelBiel um 1500 [Alltagsszene an der Mühlebrücke im Mittelalter]
Datierung2008
MaterialLeinwand
TechnikAcryl
Eigentümer/-inJörg Müller
Ausschnitt aus dem Gemälde von Jörg Müller «Biel um 1500»
Hersteller/-in / Künstler/-inElias zum Krebs (angeblich)
GegenstandGetreidemass
TitelMittelterliches Getreidemass
Datierung1569
MaterialBronze gegossen
Eigentümer/-inStadt Biel

Das wahrscheinlich von Elias zum Krebs gegossene Getreidemass dient im frühneuzeitlichen Biel zum Abmessen der Getreidemengen. Damals kennt man noch keine Waagen. Religion spielt in der damaligen Gesellschaft und somit auch im Bereich der Nahrung eine zentrale Rolle. Deshalb trägt das Getreidemass neben der Datierung MCCCCLTVIIII und dem Bieler Wappenkreuz die Inschrift ALLEIN+GOT+GEHRT+DIE+EER (übertragen in heutige Sprache: Allein Gott gehört die Ehre).

Ni l’être humain ni l’animal ne peuvent rivaliser avec la force de l’eau, nous le savons depuis plus de 2000 ans. C’est la raison pour laquelle des moulins ont été construits le long des rivières aux quatre coins du globe. Une roue hydraulique transmet l’énergie cinétique d’une chute d’eau à un train d’engrenages et la transforme en énergie mécanique.

Au Moyen Âge, les moulins étaient au cœur d’une multitude d’activités économiques. Ces centrales d’énergie avaient tous les talents: les moulins transforment des matières premières telles que des céréales, des fruits, du bois, du tissu, des os, des peaux ou du fer en farine, huiles, feutre, vêtements et clous. Ils moulent, râpent, coupent, meulent et forgent.

Les moulins constituaient de ce fait une excellente source de revenus pour leurs propriétaires, qui n’étaient cependant pas les meuniers eux-mêmes mais des propriétaires fonciers et d’autres représentants des classes élevées. À Bienne, le monopole de l’énergie hydraulique appartenait à l’évêque de Bâle qui attribuait des droits d’exploitation à de riches bourgeois. De leur côté, ceux-ci percevaient de juteux fermages des meuniers.

Plus rien à Bienne n’évoque de nos jours l’importance centrale des moulins dans la vie quotidienne des populations de jadis. Au cours des derniers siècles, ils furent progressivement remplacés par des turbines à eau, démolis ou ont brûlé. Même le plus ancien moulin de Bienne, à l’entrée sud de la vieille ville, a disparu. L’électricité était tirée de la prise électrique depuis fort longtemps lorsque la circulation a également pris possession de la rue du Canal. Le moulin fut démoli et la rivière enterrée. Seul un arrêt de bus «Pont-du-Moulin» a longtemps rappelé la fonction autrefois si importante du lieu – et le fait que, désormais, la Suze coule sous l’asphalte. Cet arrêt s’appelle aujourd’hui «Vieille Ville» et les souvenirs du moulin s’estompent peu à peu.


Cours d’eau et emplacements des moulins à Bienne vers 1600

Jörg Müller / Wick Werder Margrit, Visions d’une ville, 2008, [p. 31]

Vers 1600, il y avait quatre moulins à Bienne
1) Le moulin du pont (actuellement: Pont-du-Moulin)
2) Le moulin de la ville (actuellement: place des Foulons, croisement Rue du Canal / Rue des Tanneurs)
3) Le moulin épiscopal dit Lochmühle (Moulin du Trou, actuellement: place Rosius, vers la petite porte fortifiée)
4) Le moulin du haut (actuellement: rue de la Source, sous la source romaine)

Ne figurent pas sur la carte les moulins suivants qui se trouvent sur le territoire actuel de la commune de Bienne
– Moulin de Mâche (actuellement: vers l’Île-de-la-Suze)
– Moulin Frisching de Mâche Frisching (actuellement: angle rue du Moulin/chemin de la Truite)
– Moulin de Madretsch (actuellement: vers l’ancienne fabrique de cycles Cosmos, rue Alfred-Aebi)
– Moulin épiscopal de Boujean dit Lochmühle (actuellement: vers l’entrée des gorges du Taubenloch, sur l’ancien site des tréfileries)
– Moulin Bellelay à Boujean (actuellement: au sud du pont sur la Suze, à la fin de la rue de Boujean/début de la rue de Soleure, ancien site de la scierie Renfer)


Producteur/productrice / artisteAlexis-Nicolas Pérignon, Jean Dambrun
ObjetGravure
TitreVue intérieur du pont de la Suze à Bienne
Datation1780
MatièrePapier
TechniqueEau-fort
PropriétaireNMB Nouveau Musée Bienne
Vue sur le pont de la Suze depuis la rue des Maréchaux. Sur la gauche, le moulin du pont. Sur l’autre côté de la rive, la rue de Nidau.
Producteur/productrice / artisteJörg Müller
ObjetReproduction
TitreBienne vers 1500 [Scène de la vie quotidienne sur le Pont-du-Moulin au Moyen Âge]
Datation2008
MatièreToile
TechniqueAcrylique
PropriétaireJörg Müller
Extrait d’une peinture de Jörg Müller «Bienne vers 1500»
Producteur/productrice / artisteElias zum Krebs (atribué a)
ObjetMesure à grains
TitreMesure à grains médiévale
Datation1569
MatièreBronze coulé
PropriétaireVille de Bienne

Cette mesure à grains, vraisemblablement coulée par l’artesan Elias zum Krebs , servait à mesurer les quantités de céréales à Bienne au début de l’époque moderne. Les balances n’existaient pas encore. La religion occupait une place centrale dans la société de l’époque, dans le domaine de la nourriture par conséquent aussi. C’est pourquoi cette mesure à grains porte, en plus de la date MCCCCLTVIIII et de la croix héraldique de Bienne, l’inscription ALLEIN+GOT+GEHRT+DIE+EER (allemand médiéval qui veut dire: Seul Dieu doit être honoré).